陕西有句民谣“米脂的婆姨、绥德的汉，榆林的寡妇金不换”，是夸米脂的女子不仅长得漂亮而且能干，绥德的汉子高大威猛又坚韧不拔。榆林的寡妇就更悲壮了，李自成在潼关杀死孙传庭后各地望风而降，榆林总兵王定也带着家丁跑了。

特朗普这次遭遇枪击幸免，确实加大了他在总统大选中的赢面。有人说，美国政治已经两极分化中间派很少，特朗普挨了一枪也没啥用。这句话一半正确。正确的一半是：美国政局和民意，确实已经高度分裂，高度极端化。支持民主党的铁粉，绝不会因为这次枪击事件而支持特朗普，支持共和党的铁粉，没有这次枪击事件，也会支持特朗普。会因为这次枪击转换立场的中间派选民，并不多。

榆林的百姓却不服，他们是大明九边重镇之延绥镇，自古就不缺带兵打仗的。现任总兵跑了，他们就找来了十几个退休的总兵、副总兵，并推举曾经的山海关总兵官尤世威，跟李自成干！

李自成出身米脂，用同乡之谊加5万两白银劝降，榆林人都不服软。依靠民兵、百姓抵挡抵挡李自成大军12天，拼到最后妇女都上城了，退休的总兵、副总兵们也没有怂：

总兵侯世禄带着儿子侯拱极在巷战中战死；总兵王世钦与弟弟王世国力战被俘，拒降被杀；总兵尤世威被俘押往西安，李自成亲自劝降，尤世威不下跪、不投降，最终被杀。

榆林城男丁几乎死伤殆尽，女子守寡把孩子抚养成人，榆林城很多年才恢复元气。这种情况还不是一次，宋朝时他们是西军打金人；明朝时是明军跟李自成玩命；清朝时三藩之乱他们又守城3个月；他/她们这种宁为玉碎、不为瓦全的忠贞精神是金子都无法换来的。

榆林卫天下雄镇，兵最精，将材最多，然其地最瘠，饷又最乏。——《明史》

所以明史评价陕北的兵是地方最穷、粮饷最少，当兵的却最能打，也最出将才。这片地方的人，由于自然环境恶劣，天生就有股子劲头，是出精兵的地方。他们不仅当官兵能打，造反一样能打。

盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。——《明史》

明史说民间起义历朝历代都有，但到李自成、张献忠造成的死伤，是前所未有的残酷。很大原因就是明末造反的主力是陕兵，官军的主力也是陕兵，双方碰一起火星撞地球，把战争的烈度拉高了。

李自成还稍微好些，明史评价他“有大略”，就是这个人有统一天下的大志向。攻城为下，攻心为上，想得天下就要得人心，所以李自成比较在意军纪。他讲究论功行赏，不让手下劫掠百姓，自己都衣着朴素，是个想长期经营的主。

惟献忠最狡黠骁勍。 ——《明史》

张献忠就不一样了，明史对他的评价是狡猾、骁勇、狠毒，所以前期的张献忠比李自成发展还快。因为他会琢磨，明军一般是三马七步，他就宁可兵少些，也要全军骡马化，在运动战中来开时间差。

及是遂相颉颃，与俱东掠，连破河南、江北诸县，焚皇陵。 ——《明史》

甩开明军步兵，有针对性的直扑凤阳，把朱家皇陵和朱元璋出家的皇觉寺都给烧了。逼得崇祯连夜去太庙请罪，立誓诸贼皆可赦，唯有张献忠不可赦！气得把兵部尚书都查办了，明军一乱张献忠就又有了喘息的机会。

这就是张献忠的狡猾，类似的还有杨嗣昌“四正”、“六隅”、“十面张网”，把张献忠追得逃到四川，只剩下几千人。杨嗣昌带着明军一到四川，他一个回马枪攻陷襄阳，杀了襄王让杨嗣昌被迫自杀。

贼据山拒敌，良玉先登，贺人龙、李国奇夹击，大败之，斩首千三百余级，擒献忠妻妾。——《明史》

但张献忠狡猾归狡猾，他也有失败的时候。玛瑙山之战，左良玉玩命先登，贺人龙、李国奇一起夹击，张献忠丢下妻子、儿女就跑了。这样的逃跑不止一次，他为了不让别人得到自己妻子、儿女，甚至会自己先动手杀！

尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。 ——《明史》

比如打下成都站不稳脚，要继续运动战时，张献忠就嫌弃妻子、儿女带着行动不便。自己先杀了妻妾，连年幼的儿子也不放过，亲自扑上去斩杀。

献忠系粗才，一味好杀，自成则颇有大略。——吕思勉

所以吕思勉对张献忠的评价是，有才干但太嗜杀，不如李自成有大的才略。川蜀有名的《七杀碑》：天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！就是张献忠的杰作。

相传张献忠攻打重庆时，由于山城险峻，加上城中军民抵挡激烈。大西军死伤惨重，张献忠愤怒之下说道：破城之后，要尽屠重庆百姓。

当时张献忠住在城外一处寺庙，僧人为其提供斋饭，双方关系还算融洽。方丈得到消息心急如焚，就向张献忠求情，问能不能放过重庆百姓、少造杀孽。

张献忠也没有翻脸，而是狡猾地反问道：“我是造反的，打仗见惯了生死，我不杀别人别人就杀我，我杀人就和你吃斋念佛一样天经地义。你不让我造反的杀人，就跟我不让你这和尚吃斋一样没有道理。如果你能不吃斋，我就能不杀人”！

说着张献忠就拿起桌上的肉块，递到方丈面前：“和尚，你能吃了这块肉，我就放过城中所有人”。在张献忠的戏谑下，破山和尚拿起肉块，含着眼泪将它吞下，并嘶哑地说了十个字：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

这十个字也成了千古名言，并被运用到了《济公》等影视作品中，成了妇孺皆知的名言。

张献忠见破山和尚真吃了肉块，也没有继续为难，真的放过了重庆百姓。张献忠走后，面对同门的戒律质问，破山和尚只是回答了一句：

一城百姓性命故，老僧何惜如来一戒！

整个重庆城的百姓性命在他手中，我吃肉为了救千万人是大慈悲，又何必在乎如来的一条戒律呢！不吃肉是为了少杀生，而一城百姓是万千生灵，吃一肉就能救万千人为什么要死守戒律呢？

破山和尚的忍辱负重，是将慈悲经书真的读到了心里。数十年后，他成了西南禅宗奠基人网上配资正规排名，在他的传播下西南佛教进入鼎盛，当时的人称赞“天山衣钵在破山”！

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